戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。出殡后，其子女戴长孝者，将白布换下，每人用黑布做成状，按死者的性别，分男左女右戴孝。
将棺木移入灵棚内，将尸体安放棺内，称“”。死者时，家属及亲朋皆于两侧相送。
奠跌跤，莫拉后， “”们边跟后边答应。将引到丧家后，由巫师交代护后的回坟地职守尸骨，再交代护佑左右的寄寓家中神龛里护佑子孙，后由歌师和巫师唱<焚巾曲))歌逗护前的回东方故地与祖灵冥聚。唱完<焚巾曲>后，众亲戚相争邀请丧家带去本家走客，整个丧事宜告结束。至于丧家带到何门亲友家走客，待丧家决定后，再通知亲友。
仪式前，---恒温棺电话，先于新劣土插满“地神”，后在新坟门前摆好祭品和草鞋，宗族代表，亲戚代表和巫师，蹬上坟后，象征性地代表对话，孝子代表在坟门前行祭。祭毕孝子先离开坟地，三代表各代表(这里苗族认为人有三魂；一魂护后，一魂护左右两侧，一魂护前。人死后，此三魂，有一魂回东方老家与祖先冥聚，有一魂于子孙家里护佑子孙，有一魂于坟里宗护尸骨)跟后，前者，边走边叫喊，并时时劝说们，走好路
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